자살이 인생의 고백이 될 수 있는가?

자살이 인생의 고백이 될 수 있는가?

 

 

“궁극적인 철학적 명제는 단 하나뿐이다. 그것은 자살이다. 인생이 살만한 가치가 있는가 없는가 하는 것을 판단하는 것, 이것이 철학의 근본적인 물음에 대한 대답이다. 그 이외의 것, 세계는 차원을 가지고 있는가 아니면 정신은 아홉게 혹은 열 두 개의 범주를 가지고 있는가, 하는 문제는 그 다음의 일이다. 그러한 것들은 하나의 장난에 지나지 않는다.

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자살한다는 것은 어떤 의미에 있어서는 마치 멜로 드라마에 있어서처럼, 그것은 고백하는 것이다. 그것은 인생에 패배했다는 것, 혹은 인생을 이해하지 못한 고백을 하는 것이다.”

      알베르까뮈 <인생은 부조리에 잠겨져 있다> 중에서.

 

자살은 인생의 고백이다, 이 말은 자살이 많은 철학적 의미를 담고 있는 양 자살을 미화한 것 같다. 분명 자살은 자살을 한 사람의 인생의 고백이다. 그러나 우리는 그 고백에 얼마나 관심하는가? 차라리 살아있는 사람의 회고록이나 철학자의 인생철학이 아니더라도 인생의 수많은 역경과 굴곡을 이겨낸 작은 영웅(이건 어디까지나 내 표현-소시민일지라도 난 인생의 절망을 극복한 사람을 다 영웅이라고 표현하고 싶다)들의 이야기에 관심한다.

알베르 까뮈의 말처럼 자살은 인생이 살만한 가치가 없다고 판단했기 때문에 하는 것이라면 그 사람의 인생고백은 너무나 허무한 것이다. 자살한 사람에게는 그 결정이 정말 치열하였을지 모르지만 타인에게는 그 인생이 비록 어떤 절망에 있었던들 허무감을 줄뿐이다. 이 책에 나오는 예화 중 삶에 어떤 의미를 부여하는 것을 거부한 사상가들의 전설 이야기가 나오는 데 참 재미있다. 뻬레그리노는 견유학파의 철학자로서 올림픽 경기 때 사람들이 말릴 것이라고 생각하고 불 속으로 뛰어들겠다고 소리치며 뛰어들었으나 아무도 말리는 사람이 없어서 그대로 불에 타 죽었다. 쥘르 르끼에는 19세기 중엽의 프랑스 철학자로서 모든 지식의 근원에는 자유의지가 있다고 주장하고 바다 한가운데로 헤엄쳐 나가다 죽었다고 한다. 이 일련의 예화들은 아무리 지식이 많은 철학자라도 참 어리석다 라는 쓴웃음을 짓게 만든다.

“모든 인간은 어리석다. 그 중 자살하는 사람은 더 어리석다.” 이것이 내 결론이다. 머리가 좋아 세상의 모든 사람과 모든 것들을 자신에게 유리하게 요리하며 살 수 있는 재간이 있는 사람이라도 자신의 미래의 한치 앞도 알지 못한다. (자신은 아는 것처럼 장담하나...). 인생의 어떤 역경과 고난을 이겨낸 훌륭하고 덕망 있는 사람이라도 그 순간이후의 시간은 알지 못한다.

모든 인간은 알지 못하지만 삶을 살아간다. 주어진 인생, 주어진 삶을 충실히 살아간다. 거기에는 희망도 있고 절망도 있다. 밑바닥을 구르기도 하고 어떤 땐 뛰어다니기도 하며 어떤 땐 아무도 보이지 않는 황량한 사막을 정처 없이 걷기도 하며 그 속에서 인생의 희로애락. 인내와 용기, 절제 등을 배워가지 않는가. 이런 사람만이 나중에 인생이 무엇인지 고백할 자격이 있는 것이 아닐까? 자살은 인생의 고백이 될 수 없다. 인생의 고백은 자살을 통하지 않아야 한다. 자살은 인생 자체를 인정하지 않은 것이다. 포기, 허무만 남기는 것, 자살한 사람은 인생을 고백할 자격이 없다.